Jesó é complicado comparar o interesse pessoal/coletivo de quem defende a preservação da cultura de seu povo, com o interesse pessoal/coletivo de quem tenta legitimar o processo de grilagem de terras públicas para assim viabilizar o agronegócio e as madereiras. Mas reforço o que disse anteriormente, compreendo sua postura e acho que você consegue manter um espaço de dialogo coerente com suas propostas e o mais importante, ético. Um grande abraço.

José Wilson, todos nós temos interesses. O senhor Florêncio Vaz, por exemplo, tem os seus – defende a preservação da cultura de seu povo -, assim como o senhor Inácio Régis. O que não se pode é reduzir a idéia de uma pessoa a esses “nós”, a esses interesses. Se assim ocorrer, ficaremos no raso. Na superfície do debate. Para aprofundá-lo, entendo que se deve confrontar teses, ideias, argumentos.

Jeso discordo de ti veementemente, o discurso de uma pessoa é sim moldado por seus interesses econômicos, portanto é fundamental relacionar o discurso ao meio de obtenção de renda e aos contatos políticos. Mas respeito sua opinião, pois o trabalho de mediador é algo extremamente complexo, sinto em ti um esforço realmente grande em manter a lucidez, sendo o mais imparcial “possível”, parabéns e não desista.

Concordo com vc Carlos Santareno.

Obrigado por suas considerações. Concordo que o encontro não se destinava a debater a questão específico do baixo Tapajós ou a etnogênese. Mas, deve se recordar que a primeira pergunta do debate foi feita justamente por você e tratava de colocar o tema na mesa. Um professor convidado a um debate não deve se furtar a comentar e apresentar suas impressões sobre a situação local. A Profa. Maria Rosária, conhecedora do processo legal para o reconhecimento das etnias culturalmente reconstituídas, foi muito clara, não se trata de uma simples auto-declaração. Um servidor público, neste caso necessariamente Antropólogo, que pode ser responsabilizado por erros de sua avaliação, prepara, com base num minucioso estudo, um relatório dentro dos critérios da Portaria nº 14, de 09/01/96. Todo o processo está disponível na internet, não existe nada de simples auto-declaração. Não falemos inverdades para os leitores do Jeso.

Eu realmente tenho dificuldades em seguir o debate consigo quando vemos desqualificações etnocêntricas antigas e preconceituosas como tratar uma cerimônia estranha à sua cultura como “circense”. Uma referência duplamente equivocada, seja pelo desrespeito à uma cultura que não conhece, seja por tratar o circo, arte tão querida em nossa região, como palco de uma atividade menor. Lamento que sua compreensão da antropologia, em especial da antropologia cultural, tenho lhe dado uma visão tacanha da cultura indígena, uma dificuldade de compreender o outro, reconhecer seus direitos e sua arte.

A área reivindicada pelas comunidades que se titulam de Borarís (moradores históricos da área) mexe diretamente com os negócios de permutários vindo de outras regiões ainda na época do governo Barbalhista.
O que explica todo o esforço intelectual que o Inácio Regis está produzindo.

Mas será o governo federal com a Funai que vai decidir em cima dessas disputa.

Depois é acatar!

Tiberio Alloggio

Pessoa tão íntegra que arrumou um “cacique” filho de pais que vieram de Belém e outro estado para se auto-declarar indígena borari.. Daqui a pouco até os gringos dessas ONGs vão começar a se autodeclarar borari também..

Jeso, não gosto do Lira Maia (nunca votei nele) e não conheço o Inácio pessoalmente, por isso, não tenho motivo nenhum para defende-lo, mas, parabéns por seu posicionamente. Realmente, não vamos misturar alhos com bugalhos! Como leitor assíduo do blog, tenho a impressão que você não concorda muito com as idéias do Inácio, mas mesmo assim se posicionou de forma democraticamente exemplar!

Parabéns! A minha lista não vale nada, mas você ganhou uns 1000 pontos nela hoje! Parabéns!